Дороги, нас выбирающие. Том I - Петр Котельников

Предлагать вам поиски легендарного Ура на географическом глобусе бессмысленно. Нет на современной карте Мира города с названием Ур. Где тогда его искать? Воспользоваться можно только одним указателем, фразой из Библии – «за рекой Евфратом находился». Отправимся и мы путем древним, давно нехоженым. И так же, как прежде хаживали древние, не используя технических новинок, но в условиях, ставших плохими, поскольку зелень буйная, прежде путь оживлявшая, исчезла. А шел тогда путь из славного города Вавилона в не менее славный город Ур и был тот путь долгим, но неутомительным, потому что проходил по землям зеленого речного оазиса. Нам же из Вавилона путешествие никак не начать, – исчез сам Вавилон. Придется идти из Багдада, более других ближе расположенного к древним развалинам Вавилона. Итак, начинаем…

Перед нами предстанет лунный край, лишенный растительности. Редкие караваны, идущие из Мосула или Багдада в Ур, искомый, проходят через царство назойливых песчаных мух, от которых не спасает даже москитная сетка днем; и бесчисленное множество комаров, терзающих людей в ночное время. Создается такое впечатление, что эти отвратительные насекомые со времен Навуходоносора, царя Вавилонского голодали, ожидая нашего прихода, чтобы наброситься на нас!

Не говорю, что климат плох,От солнца все поблеклоВесна придет и уйма блохЗаставит вспомнить пекло!

Я восхвалять не склоненЖизнь ассирийца, иудея…Тарантулы и скорпионыНе говоря уже о змеях.

К тому же пыль и духота,А комары, иные мошкиДнем роем вьется мухота,А в камышах ютятся кошки.

Условия для проживания не самые добрые. Поневоле избрали древние богом зла и бед Энлиля. И все неприятное связывали с его именем.

Легенда об Энлиле уходит в глубину времен, когда еще шумеры государство свое основали. Те самые шумеры, о которых ассирийский царь Ашшурбанапал говорил, как о чем-то невероятно далеком и тайном, каковым он сам для нас, сегодня живущих, является.

Имя Энлиля означает – «владыка-ветер». Отец его бог неба – Анна, по-видимому не слишком много уделял воспитанию сына, носящемуся по миру в поисках приключений.

Напротив, «Старуха города» Ниппура – Нунбаршегуну постоянно предупреждала дочь свою девственную Нинлиль, чтобы та не купалась одна в канале Ниппура, где молодой человек мог бы силой овладеть ею. Нинлиль не здорово прислушивалась к советам матери, и. не только гуляла за чертой городских стен, но и купалась в канале одна. Как-то туда ветром легким ласковым прилетел Энлиль. Увидев прекрасную купающуюся деву, он пытался обольстить ее. Но, видимо, красавица была разборчивой, не поддавалась чарам молодого человека. Видя, что чары его не действуют, Энлиль силой овладел ею. За это он был осужден советом старых богов на изгнание в подземный мир. Нинлиль забеременела и, когда пришло ее время, родила… Луну. Нинлиль должна была последовать за Энлилем в подземный мир. Но Луна отправиться туда не могла, – ее место на небосводе, а не под землей. Поэтому в чреве Нинлиль зародилась вторая луна, ущербная, которая и будет сопровождать мать в подземный мир, появляться будет на небесах только в виде серпа слабого, узкого. Энлиль стал в подземном мире «богом зла». Он, как и многие боги древности, бог воскрешающийся. В те времена, когда он по земле гуляет, совершается зло против людей. Всемирный потоп по верованиям шумеров тоже сотворил Энлиль.

Мы отправляясь в путешествие по пустынной местности, не исключаем возможности встречи с Энлилем, способным тысячи тонн песка поднимать в воздух и нести его, все на пути своем засыпая.

…Жара ужасающая. Пить страшно хочется. Горло пересохло, язык распух и не помещается во рту, губы растрескиваются, бурой корочкой покрываясь. Путешествующим по пустыне знакомы картины природы, называемые «фата-морганами», когда человек, умирающий от жажды, видит невдалеке прекрасную, голубую, сверкающую воду. Вот и вы видите струящиеся просторы водной поверхности, такой прохладной и такой желаемой. Возникает непреодолимое желание броситься бегом к воде, пасть на живот, прильнуть к воде губами и пить, пить, не переставая, такую чудесную, такую вкусную жидкость. Только в безводной пустыне начинает человек понимать, что вода – тот божественный напиток, сопернику которому нет на Земле. Бежать бы, сломя голову к ней, но вот только, куда, спрашивается? Ведь только что была перед глазами вода и вдруг – ее нет! Короткое время, мгновение, – и вода исчезает, чтобы появиться уже в другом месте то, приближаясь, то удаляясь, маня человека к себе и издеваясь…

Знают путешественники, что собою представляет и ветер, в этих «благословенных» Богом местах. Солнце тонет в тусклом желтом мареве, словно укрылось за вуалью, можно смотреть на солнечный диск незащищенными глазами. В раскаленном воздухе несутся облака пыли из мелкого красного песка пустыни. А ветер начинает игру свою, то тонко завывает, то злобно рычит, закручивая, ставшими тугими струи воздуха в спирали. Ветер проникает всюду, и тащит за собою пыль. Забивает ею глаза, рот, нос. Дышать нечем, задыхаешься. Под одеждой пыль, волосы просто набиты ею, и похожи на плотный войлок… Но вот ветер умчался прочь, песок и пыль осели, можно путь продолжать Еще немного и конец пути, – Ура! Только вот Ура библейского нет, вы не видите его. Впрочем, его и не могло быть! Он был разрушен еще в XVII веке до нашей эры. Нам следует познакомиться еще с одним деянием одного из самых древнейших богов, описанных в скорбной песне ушедшего народа…

Дошли до нас строки из скорбной песни Ура:

«Буря, вызванная разгневанным Энлилем,буря, уничтожившая страну,накрыла Ур, словно платком,окутала его, словно саваном…О, отец Нанна, этот город превратился в развалины!»

Да, только развалины Ура под толстым слоем песка и были обнаружены археологами.

Прежде, город красивых дворцов и храмов, город статуй львов из красной яшмы, белого ракушечника, зеленого стеатита с далеко высунутыми красными языками; тельцами, покрытыми листовой медью, лежал в развалинах, заносимых песком. Буря, ниспосланная разгневанным богом Энлилем, не пощадила ничего и никого. Мертвые тела людей покрывали улицы, которые прежде заполняла празднично настроенная толпа. На площадях, на открытых площадках, где прежде танцевали, лежали одни мертвецы. Те, кто еще оставался живым, с громкими рыданиями теснились у стен города, пытаясь найти дорогу из города, пробираясь через горы трупов, закрывающих проломы в толстых стенах города.

Гибель города Ура произошла во время правления вавилонского царя Хаммурапи. Это была месть царя за восстание жителей города, уже перед этим покоренного им. Это его войска ворвались через проемы в городских стенах, ограбили храм богини Нингаль, дочери Нинлиль, подожгли его, как и многие дома города. Оставшиеся в живых жители покинули Ур. Ур перестал существовать.

А ведь Хаммурапи был царем, оставившим нам первый свод законов на земле, записанный на стеле. Что заставило законника так поступить с богатым торговым городом? Каким беззаконным поступком горожан Ура был разгневан царь Вавилонии?

Законопослушные и бунтари

Я, да совесть. Ночь.К ним еще бессонница…Отгоняют мысли прочь,Что летят, как конница

А вокруг такая тишь…Листьев шепот слышу.Под полом скребется мышь.Кот идет по крыше.

Мысли мучили меня,Боль от них без меры.Но ушли с приходом дня,Как мираж… химеры.

Бессонница, рождаемая тем, что утерял я нить, ведущую к осознанию порядка во вселенной.

А в том, что во всем необходим порядок, сомнений нет. Поведение элементов, частиц, составляющих основу вселенной, говорит об этом прямо. И все же, как мы видим, поведение части их не соответствуют нашему представлению о порядке. Что же это такое? Узаконенное беззаконие, которое нередко наблюдается в человеческом обществе? Полагаю, такого быть не может!

Возможно, и это является закономерностью, нами не познанной? Может порядок во вселенной не соответствует тому порядку, который хотел бы установить человек на Земле? Только и всего?..

Желание не подчиняться законам, регулирующим порядок, наблюдается повсеместно на нашей планете Земля. Может это тоже нормальное явление? Может, необходимо это?

Духовная наша жизнь, на которой основана мораль, регламентируется постулатами религий. Для христиан – это Заповеди Бога. У кого язык повернется, сказать, что они – несовершенны? Но, все ли, называющие себя христианами, неуклонно следуют им?

Разве человеческий опыт, только выруливающий на дорогу познания, все успел охватить?

Ведь такого прежде не видали,Но увидеть все же довелось —Нравственность повыше идеала,Только сзади виден беса хвост.

Но, ведь это только – духовная сторона жизни человека, а как обстоит дело с материальной основой ее?